{"product_id":"9786155573057","title":"Avicenna: (Ibn-i Sinanin Sifa Kitabi)","description":"\u003cp\u003eÖzet olarak tüm tıp\u003cbr\u003e çalışmaları \u0026amp; Bilim felsefesi \u0026amp; Hayat hikayesi \u0026amp; Metodolojisi ve\u003cbr\u003e Tahlilleri ilaveli\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003e\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003eİbni Sinâ, daha\u003cbr\u003e çocukluğunda, çevresini hayrete düşüren bir zekâ ve hafıza örneği göstermiştir.\u003cbr\u003e Küçük yaşta çağının bütün, ilimlerini öğrenmişti. Gündüz ve gece okumakla vakit\u003cbr\u003e geçirir, mum ışığında saatlerce, çoğu zaman sabahlara kadar çalışırdı. Pek az\u003cbr\u003e uyurdu.\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003e\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003e\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003e Buhara Emiri Nuh\u003cbr\u003e İbni Mansur’u ağır bir hastalıktan kurtardı ve bu yüzden de Samanoğulları\u003cbr\u003e sarayının kütüphanesinde çalışma iznini aldı. Bu sayede pek çok eseri elinin\u003cbr\u003e altında bulduğu için vaktini kitap okumak ve yazmakla geçirdi. Hükümdar öldüğü\u003cbr\u003e zaman o, henüz yirmi yaşındaydı ve Buhârâ'dan ayrılarak Harzem'e gitti:\u003cbr\u003e EI-Bîrûni gibi büyük bir şöhret ve değerin, onun çalışkanlığına, bilgisine değer\u003cbr\u003e vermesi, kendisini yanına kabul etmesi, beraber çalışması, hakkında kıskançlığa\u003cbr\u003e yol açtı. Bu yüzden takibata bile uğradı. Harzem'de barınamayarak yeniden\u003cbr\u003e yollara düştü. Şehirden şehre dolaşarak nihayet Hemedan'a kadar geldi ve orada\u003cbr\u003e kalmaya karar verdi.\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003e\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003e\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003eİbni Sînâ, çoğu fizik,\u003cbr\u003e astronomi ve felsefeyle ilgili olarak 150 civarında eser yazmıştı. Farsça olan\u003cbr\u003e birkaçı dışında bunların hepsi Arapça'dır. Çünkü o devirde ilim eserlerini Arap\u003cbr\u003e diliyle yazmak âdetti. Arapça'ya bu bakımdan değer verilirdi. Bilhassa tıp\u003cbr\u003e ilmine dair araştırmaları son derece orijinal ve doğrudur. Bu yüzden doğu ve\u003cbr\u003e batı hekimliğine kelimenin tam anlamıyla, 600 yıl, hükmetmiştir.\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003e\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003e\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003eEserleri Batı dillerine\u003cbr\u003e Latince yoluyla çevrilerek Avicenna diye şöhrete ulaşan İbni Sinâ, yanlış\u003cbr\u003e olarak bir süre Avrupa'da İranlı hekim ve filozof olarak tanınmıştır. Bunun da\u003cbr\u003e sebebi, eserlerini Türkçe yazmamış olmasındandır… Bununla beraber, batılılar da\u003cbr\u003e kendisini Hâkim-i Tıb, yani hekimlerin piri ve hükümdarı olarak kabul\u003cbr\u003e etmişlerdir. 16 yaşındayken pratik hekimliğe başlayan İbni Sinâ, resmî saray\u003cbr\u003e doktorluğu da yapmıştır. \u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003e\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003e\u003cstrong\u003e \u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003e\u003cstrong\u003eİÇİNDEKİLER:\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003eİBN-İ  SİNA’NIN\u003cbr\u003e HAYATI ve ÇALIŞMALARI\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003e\u003cstrong\u003e \u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003e\u003cstrong\u003eESERLERİ\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003e\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003eİbn-i Sina’nın Felsefi\u003cbr\u003e Anlayışı\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003e\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003eVarlık ve Mantık\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003eİBN-İ SİNA VE VARLIK\u003cbr\u003e FELSEFESİ\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003eVARLIK FELSEFESİ VE İBN\u003cbr\u003e SİNA*\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003eVarlığa İlişkin\u003cbr\u003e Görüşleri:\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003eİBN-İ SİNA’DA 3 MESELE\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003e\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003eA- VARLIK BİLİNCİ’NİN\u003cbr\u003e ÖNCELİĞİ\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003e\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003eB- İNAYET VE ŞERRİN İLAHİ\u003cbr\u003e KAZADA BULUNUŞU (KÖTÜLÜK PROBLEMİ)\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003e\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003eC-FİİLLERİN ALLAHTAN\u003cbr\u003e SUDURU\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003eİBN-İ SİNA’NIN BİLİM\u003cbr\u003e FELSEFESİ\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003eİSLAMDA SİMYA VE İBN-İ\u003cbr\u003e SİNA’NIN SİMYAYA KATKILARI..\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003eTarihi özgeçmişi\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003eİnkar ve Muhalefet\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003eBatıya Etkisi\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003eİBN-İ SİNA’NIN TIP\u003cbr\u003e FELSEFESİ\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003eİBN-İ SİNANIN TIP\u003cbr\u003e TARİHİNDEKİ YERİ….\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003eTıp Sahasındaki Bazı\u003cbr\u003e Buluşları\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003eTIBBIN KANUNU ESERİ\u003cbr\u003e HAKKINDA..\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003eİBN-İ SİNA’NIN ŞİFA\u003cbr\u003e FELSEFESİ\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003eİBN-İ SİNA’NIN VARLIK VE\u003cbr\u003e EVREN FELSEFESİ\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003eİBN-İ SİNA VE SUDUR\u003cbr\u003e NAZARİYESİ…\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003eİBN-İ SİNA VE SPİNOZADA\u003cbr\u003e DİN VE FELSEFE İLİŞKİLERİ\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003e\u003cem\u003eB. İBN SİNÂ\u003cbr\u003e FELSEFESİNDE ÂLEMİN KIDEMİ\/EZELİLİĞİ SORUNU\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003e\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003eC. GENEL DEĞERLENDİRME\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003eİSLAM METAFİZİĞİ VE İBN-İ\u003cbr\u003e SİNA\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003eİslam Metafiziğine Kısa\u003cbr\u003e Bir Bakış:\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003e\u003cstrong\u003eİbn Sînâ’ya Göre\u003cbr\u003e Nefsin Bedenden Ayrılışı Sonrası Durumu\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003eİBN-İ SİNA’NIN\u003cbr\u003e “El-İşârâtü ve’t-Tenbîhâtü fi’l-Mantıkı ve’l-Hikme” Kitabı Hakkında\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003eİBN-İ SİNA VE EĞİTİM\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003eİBN-İ SİNA’NIN PSİKOLOJİK\u003cbr\u003e YAKLAŞIMLARI\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003eİbn Sina’nın Aile\u003cbr\u003e Siyasetine Dair Risalesindeki Temel Görüşleri\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003eKENDİ AĞZINDAN İBN-İ SİNA\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003eGençlik ve Olgunluk\u003cbr\u003e Devresi (M. 997 -1005)\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003eSeyahatler Devresi\u003cbr\u003e (M.1005-1014)\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003e(İbn-i Sînâ’nın\u003cbr\u003e Hayatında) Büveyhîler Devresi\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003eİbn-i Sînâ’nın Hayatında\u003cbr\u003e Kâkûyîler Devresi (M. 1024 -1037)\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003eİBN-İ SİNA’DA NAMAZ VE\u003cbr\u003e ŞİFA BAĞLANTISI\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003e\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003eİBN-İ SÎNÂ’NIN NAMAZ\u003cbr\u003e RİSALESİ\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003eNamazın Mahiyeti:\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003eNamaz: Namaz, nefs-i\u003cbr\u003e natıkanın, gök cisimlerine benzemesi ve ebedî sevap istemek için Mutlak olan\u003cbr\u003e Hakk’a tapınması demektir.\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003eNamazın hakikati:\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003eNamazın Zahir ve Batına\u003cbr\u003e Ayrılması Beyanındadır:\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003eBu bölüm önceki iki kısım\u003cbr\u003e namazdan her birinin kime ve hangi sınıfa vacib olduğunu bildirir:\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003eİBN-İ SİNA’NIN RUH İLE\u003cbr\u003e İLGİLİ KASİDESİ\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003eÖZETLE İBN-İ SİNANIN\u003cbr\u003e BİLİME KATKILARI\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003eİBN-İ SİNANIN UNUTULMAYAN\u003cbr\u003e SÖZLERİ\u003c\/p\u003e","brand":"eKitap Projesi","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":47171920691440,"sku":"9786155573057","price":3.51,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0737\/7593\/9824\/files\/9786155573057_p0.jpg?v=1763722895","url":"https:\/\/shop-qa.barnesandnoble.com\/products\/9786155573057","provider":"Barnes \u0026 Noble (DEV)","version":"1.0","type":"link"}