{"product_id":"9786155573149","title":"Das Kapital: \"Hayati ve Das Kapital Uzerine Bir Inceleme\"","description":"\u003cp\u003eÖZET \u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003e\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003eKarl Marx'ın Felsefi ve\u003cbr\u003e İdeolojik görüşleri:\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003e\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003eMarksizm, standard\u003cbr\u003e felsefi süreçten farklı olarak düşünüşün dışında eylemi de içerir (Marx,\u003cbr\u003e praksis ve felsefeyi birleştirerek, Marksizm'i \"praksis felsefe\"\u003cbr\u003e vasfına bürümüştür, buna göre Marksist felsefe düşünüş ve faaliyeti birlikte\u003cbr\u003e gerçekleştirir). Ölümünden\u003cbr\u003e sonra Lenin, Mao, Stalin ve Troçki gibi\u003cbr\u003e liderler Marksizmi çeşitli şekilde yorumlamışlar ve bu yorumların\u003cbr\u003e sonucu ortaya koydukları hareketler Leninizm, Maoizm gibi isimlerle\u003cbr\u003e adlandırılmıştır. \u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003e\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003eMarx'ın felsefesi:\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003eMarx'ın felsefesinin\u003cbr\u003e dayanak noktası insanın doğası ve toplum içindeki yeridir. Hegelci\u003cbr\u003e diyalektiğin yardımıyla insan doğasının değişmezliği kavramını reddeder.\u003cbr\u003e Burada kastedilen insan doğası, fizyolojik ihtiyaçlar değil; insanın toplum\u003cbr\u003e içinde yarattığı hareket ve davranış biçimidir. Bunu da \"tarihsel\u003cbr\u003e süreç\" ve \"doğa\" kavramlarını bir arada ele alarak yapar. Sosyal\u003cbr\u003e koşulların davranışı belirlemesi, doğanın insanın davranışını belirlemesinden\u003cbr\u003e önce gelir. Ama bu insan doğasının varlığını reddetmez,\u003cbr\u003e yabancılaşma teorisi bunun üstüne kurulur. İnsan emeği kaçınılmaz olarak\u003cbr\u003e doğal bir kapasite gerektirir ama bu da insan bilincinin aktif rolüne sıkıca\u003cbr\u003e bağlıdır:\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003e\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003e\u003cem\u003eÖrümcek, işini\u003cbr\u003e dokumacıya benzer şekilde gördüğü gibi, arı da peteğini yapmada pek çok mimarı\u003cbr\u003e utandırır. Ne var ki, en kötü mimarı en iyi arıdan ayıran şey, mimarın,\u003cbr\u003e yapısını gerçekte kurmadan önce, onu hayalinde kurabilmesidir. \u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003e—Kapital, 1. Cilt, Üçüncü\u003cbr\u003e kısım, 7. bölüm, 1. Kesim \u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003e\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003eMarx'ın tarih analizi,\u003cbr\u003e tarım toplumlarında toprak ve kürek, sanayi toplumunda madenler ve fabrikalar\u003cbr\u003e olarak sayılabilen yani bir malın üretimi için doğrudan gerekli üretici\u003cbr\u003e güçler ve bu üretim araçlarını kullanan insanların kurduğu sosyal ve\u003cbr\u003e teknolojik ilişkileri tanımlayan üretim ilişkileri arasındaki ayrıma\u003cbr\u003e dayanır. Bu ayrım ve bağ üretim biçimini oluşturur. Marx, Avrupa'da\u003cbr\u003e üretim biçiminin değişmesiyle birlikte feodalizmden kapitalist üretim\u003cbr\u003e biçimine geçildiğini söyler. Marx üretici güçlerin, üretim ilişkilerinden\u003cbr\u003e daha önce geldiğini ve daha hızlı değiştiğini söyler. Felsefenin\u003cbr\u003e Sefaleti çalışmasında bu durum şöyle yer alır:\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003e\u003cem\u003eToplumsal ilişkiler,\u003cbr\u003e üretici güçlere sıkı sıkıya bağlıdırlar. Yeni üretici güçler sağlamak için\u003cbr\u003e insanlar kendi üretim biçimlerini değiştirirler; kendi üretim biçimlerini\u003cbr\u003e değiştirmek, yaşamlarını kazanma yollarını değiştirmek için de bütün toplumsal\u003cbr\u003e ilişkilerini değiştirirler. Yeldeğirmeni size feodal beyli toplumu verir;\u003cbr\u003e buharlı değirmen ise, sınai kapitalistli toplumu.\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003e\u003cem\u003e\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\u003cem\u003e\u003c\/em\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003e\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003eMarx toplumdaki\u003cbr\u003e sınıfların bu üretim biçimlerine bağlı olarak oluştuğunu söyler. Bir sınıfı\u003cbr\u003e oluşturan insanlar kendi istekleri yahut bilinçleriyle bir araya gelmiş\u003cbr\u003e değildir. Her sınıfın da kendi çıkarına farklı bir isteği vardır, bu da\u003cbr\u003e toplumda çatışmaya yol açar. İnsanlık tarihinin en kalıtımsal özelliği sosyal\u003cbr\u003e sınıfların çatışmasıdır:\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003e\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003e\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003e\u003cem\u003e“Şimdiye kadarki bütün\u003cbr\u003e toplumların tarihi, sınıf savaşımları tarihidir.”\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003e\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003eMarx, insanların kendi\u003cbr\u003e emek gücü ve bunla olan ilişkisiyle de\u003cbr\u003e ilgilenmiştir; yabancılaşma sorunu özellikle Genç Marx'ın\u003cbr\u003e ilgilendiği bir alandır. Kapitalist sistemde insan kendi doğasına\u003cbr\u003e yabancılaşmasıyla, hem kendi emeğine hem üretim sürecine hem de sosyal\u003cbr\u003e ilişkilerine karşı yabancılaşır. Kapital'de yerini daha ayrıntılı biçimde\u003cbr\u003e tanımladığı meta fetişizmine bırakır.\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003eTarih anlayışı:\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003eMarx'ın tarihsel\u003cbr\u003e materyalizm kuramı toplumun her zaman temel olarak -üretim ilişkileri ve\u003cbr\u003e buna bağlı olarak ekonominin sistemin dinamiği olduğu- maddi koşullara göre\u003cbr\u003e belirlendiğini öne sürer. İnsanlar öncelikle \"yaşamlarını sürdürmek\u003cbr\u003e gayesiyle içmek, yemek, barınmak ve giyinmek\" gibi gereksinmeleri\u003cbr\u003e karşılamak için ilişkiye girer. Marx ve Engels, Batı toplumlarının\u003cbr\u003e gelişmesini ve geleceğini, birbirini takip eden ilk dört döneme ayırır ve\u003cbr\u003e beşinci olarak gelecekte yaşanacağını varsaydıkları komünizm dönemini öngörür:\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003e\u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eİlkel komünizm\u003c\/strong\u003e: Avcı ve toplayıcı dönemde, paylaşılan\u003cbr\u003emülkiyete ve ilkel demokrasiye dayanan kooperatif aşiretler, kabileler.\u003c\/li\u003e \u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eKölelik\u003c\/strong\u003e: Toplumun kabileden şehir devlete geçtiği, köleliğin, özel\u003cbr\u003emülkiyetin ve aristokrasinin doğduğu, tarımın yaygın olduğu\u003cbr\u003edönem.\u003c\/li\u003e \u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eFeodalizm\u003c\/strong\u003e: Kralın da dahil olduğu aristokrasinin yönetici sınıf haline geldiği,\u003cbr\u003edinin önemli bir yer tuttuğu üçüncü dönem.\u003c\/li\u003e \u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eKapitalizm\u003c\/strong\u003e: Burjuva sınıfının yönetici, proletaryanın da\u003cbr\u003eezilen sınıf olduğu, parlamenter demokrasinin yaygın olarak politik sistem\u003cbr\u003eolduğu, piyasa ekonomisinin işlediği ve üretim araçlarına ağırlıkla özel\u003cbr\u003emülkiyetin sahip olduğu dönem.\u003c\/li\u003e \u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eKomünizm\u003c\/strong\u003e: İşçilerin devrim yaparak kapitalistleri kovduğu ve devletsiz,\u003cbr\u003esınıfsız, mülkiyetsiz bir toplumun yarattıkları beşinci dönem.\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cp\u003e \u003c\/p\u003e","brand":"eKitap Projesi","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":47162494189808,"sku":"9786155573149","price":3.51,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0737\/7593\/9824\/files\/9786155573149_p0.jpg?v=1763722511","url":"https:\/\/shop-qa.barnesandnoble.com\/products\/9786155573149","provider":"Barnes \u0026 Noble (DEV)","version":"1.0","type":"link"}