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Contre-histoire de la philosophie, vol. 18.1: Le siècle du nihilisme II: Volumes 1 à 6
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DE ERICH FROMM À JACQUES LACAN
L¿écriture de l¿histoire de la philosophie occidentale n¿est pas neutre : une Grèce prétendument fondatrice à l¿exclusion des pensées qui la précèdent dans le temps ; une domination idéaliste, notamment platonicienne ; une tradition qui poursuit ce parti pris avec le spiritualisme chrétien et l¿idéal allemand ¿ l¿historiographie dominante est nettement platonicienne. Or, on peut proposer une contre-histoire de la philosophie qui se soucie d¿un autre lignage : matérialiste, hédoniste, nominaliste, athée, sensualiste, empirique, etc. Et s¿y inscrire avec le souci d¿une pensée systématique.
« Pour la plupart, le problème essentiel de l¿amour est d¿être aimé plutôt que d¿aimer, d¿être capable d¿amour. Dès lors, leur problème est de savoir comment être aimé, comment être aimable. » Erich FROMM - l¿Art d¿Aimer
L¿écriture de l¿histoire de la philosophie occidentale n¿est pas neutre : une Grèce prétendument fondatrice à l¿exclusion des pensées qui la précèdent dans le temps ; une domination idéaliste, notamment platonicienne ; une tradition qui poursuit ce parti pris avec le spiritualisme chrétien et l¿idéal allemand ¿ l¿historiographie dominante est nettement platonicienne. Or, on peut proposer une contre-histoire de la philosophie qui se soucie d¿un autre lignage : matérialiste, hédoniste, nominaliste, athée, sensualiste, empirique, etc. Et s¿y inscrire avec le souci d¿une pensée systématique.
« Pour la plupart, le problème essentiel de l¿amour est d¿être aimé plutôt que d¿aimer, d¿être capable d¿amour. Dès lors, leur problème est de savoir comment être aimé, comment être aimable. » Erich FROMM - l¿Art d¿Aimer
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