Du sacerdoce levitique Au sacerdoce du Christ, La lumiere sur le salut par La grace au moyen de la foi: Sur le fondement des ap tres et des proph tes

Ce livre s'inspire, en partie, du drame vécu par l'apôtre Paul, le jour où, sur la route de Damas, en pleine campagne de persécution des chrétiens Juifs de la diaspora, il fut foudroyé par le Seigneur Jésus-Christ. Comment lui, alias Saul de Tarse, docteur de la loi d'Israël, pharisien, disciple du grand rabbin Gamaliel, avait-il été aussi éloigné de la vérité sur le salut en Christ ? Comment avait-il, dans son aveuglement, combattu et persécuté l'église de Jésus-Christ ? Il fut dans la confusion trois jours au cours desquels, aveuglé par la lumière foudroyante du Seigneur, il ne mangea ni ne but (Actes 9:10).

Paul ne pouvait pas tirer un trait sur tout ce qu'il avait appris jadis, car sa vocation était fondée sur les lois de Moïse, homme de Dieu respecté de tous. Il ne pouvait pas croire que Moïse et le sacerdoce lévitique n'avaient été que symbolisme et gesticulation. Si lui et plusieurs de ses compatriotes avaient été si éloignés de la vérité en Christ, c'est qu'il y avait un mystère derrière tout cela, un mystère à percer. Et c'est ce qu'il entreprit de faire. La clé de ce mystère tenait à une question qu'il n'avait de cesse de se poser : Pourquoi le Seigneur avait-Il enfermé Israël dans la loi de Moïse, l'ancienne alliance, alors que le salut véritable s'obtenait par la foi (Galates 3:19) ?

La clarification de cette question est au cœur de la doctrine de Paul sur le salut par la grâce, au moyen de la foi. L'apôtre essaiera, tout au long de son ministère, de faire la part des choses, entre le régime ancien de la loi et le régime nouveau de l'Esprit. Exercice difficile pour ses contemporains du premier siècle chrétien. Mais aujourd'hui, avec le recul, nous pouvons suivre, sans complexe, le regard de Paul. Il était temps que Juifs et non-Juifs se réconcilient sur le fondement des apôtres et des prophètes.