Spur zum Heiligen

Vorwort - A. Einleitung
B. Hegel. 1. Hegels frühe ästhetische Konzeption unter dem Einfluß Hölderlins - a) Hölderlins Herausforderung - b) Das sogenannte Älteste Systemprogramm und das Projekt einer Mythologie der Vernunft - c) Liebe, Schönheit und Tragik - Jesus und Empedokles - 2. Hegels Abschied von Hölderlin und dem Programm einer neuen Mythologie - a) Grundlegung des Systems - b) Ein Blick auf Schelling - c) ›Aufhebung‹ der Kunst - 3. Zum historischen Kontext von Hegels Ästhetik
C. Heidegger. I. Heideggers Weg zum Mythos - 1. Von Sein und Zeit zur Kunst - a) Programm und Problematik der Fundamentalontologie von Sein und Zeit - b) Radikalisierung der Seinsfrage: Metontologie und Seinsgeschichte - c) Die Frage nach der Logik und die Sprache - 2. Heideggers Wendung zu Hölderlin - und ihr philosophisch-politischer Kontext - a) Mit Hölderlin gegen Hegel: Das Modalitätenproblem als Leitfaden - b) Suche nach einem anderen Anfang der Geschichte mit Hölderlin - c) Gründung des Zwischen im Erharren des kommenden Gottes - 3. Kunst als Ursprung. Der Kunstwerk-Aufsatz (1935/36) - a) Vorbemerkungen zur inneren Genese des Kunstwerk-Aufsatzes - b) Das Ding und das Werk - c) Das Werk und die Wahrheit - d) Die Wahrheit und die Kunst - II. Kunst - Technik - Eschatologie - 1. Hölderlin wider Nietzsche - a) Kritik der abendländischen Ästhetik und Metaphysik - b) Der ›Anspruch‹ Hölderlins: ›Andenken‹ an das Anfängliche - 2. Heideggers Wege nach 1945: Kunst und Technik - a) Kunst als Spur zum Heilen eines dichterischen Wohnens in heil-loser Zeit - b) Technik, Wissenschaft und Kunst im Horizont des wesentlichen Denkens - c) Das Titanische der Technik und die Götter. Heidegger und Friedrich Georg Jünger - d) Verteidigung der Dinge im Namen Trakls und Cézannes - e) Kunst und Eschatologie - 3. Dii meliora. Heidegger, die Demokratie und der Schatten Basels
D. Heidegger, Hegel und die Frage nach Göttlichem, Kunst und Geschichte. 1. Theologisches - 2. Einspruch gegen